“在中国的某个地方，有一个和你差不多大的小男孩，他的名字可能叫‘Deedee’”
有素描画家做过一个实验：请来模特，请她形容自己的样子，同时请她的朋友也给出对这位模特的印象，而画家凭不同的形容词画出模特的肖像。结果是，我们在他人眼中的样子，远比我们自己想象中的好看。如果能拥有一双他者的眼睛，我们会不会看到一个不一样的自己。
五本书，五位作者，分别来自世界上不同的地区。他们在中国生活和游历的时间都以年记算，分别用不同的方式记录下眼见的中国种种，和我们所观照的，好像有那么些不一样。
❍ 1 ❍
《 故事绘话中国 》
有这样一个妈妈，给女儿画了一个中国
《The Picture Story of China》，1946 年
美国女作家 Emily Hahn 在中国生活了近九年。上世纪三、四十年代，她被《纽约客》派驻到中国，这期间，她辗转北京、上海、重庆、香港等城市；1946年，她为自己5岁的女儿写了《故事绘话中国》，她希望女儿能够了解在地球另一端的同龄小朋友是如何生活的。
在这本书里，Emily 虚构了一位远在中国的“小弟弟”，借由讲述他的家庭，他每日的学习与生活，爱玩儿的游戏，爱去的地方，向女儿展现了自己眼中的民国市井。
在中国的某个地方，有一个和你差不多大的小男孩，和你同一天生日。他的名字可能叫“Deedee”，是小兄弟的意思。在中国，很多小男孩儿都叫这个名字，长大以后，他们会有属于自己的名字……这个九岁的小男孩儿，有一个叫“Meimei”的小妹妹 ；在他们这个家庭里，还有一个小婴儿，大家都叫他小哭包……弟弟，妹妹和小哭包生活在一个大房子里。中国的大房子和我们的大房子不一样，那是一个个房间一起组成的大院子……
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Emily 告诉女儿，中国的小朋友，只要家境不至清贫，都能拥有非常美好的童年时光，虽然他们课业不少，但是他们欢乐多呀！他们可以住大院，放风筝，看猴戏，在刻了仙鹤的大水缸里洗澡；还有大过年时节的热闹，那时候的舞龙舞狮，灯笼和庙会。
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Emily 也为女儿讲述了弟弟的宗教信仰和他所学习的历史，从佛教的种种，到历史的演变，都俱全。她和女儿说，弟弟身处在一个对信仰特别宽容的世界里，这个世界告诉他，没有什么事物有绝对的是非对错，他应该锻炼一双洞悉世事的眼睛；这个世界使他拥有古老的历史可以回望，但也能够看到眼之所及所变化的一切。这么看来，地球另一边的弟弟是幸运的。
❍ 2 ❍
《 中 华 面 貌 》
印象派中国
《The face of China》，1909 年
一百年前，英国女画家 Emily Georgiana Kemp 从中国的东海岸一直往西南行走，上海、山东、河北、北京、四川、云南，几乎走遍大半个中国。在这之后，她把沿途所见写了出来，并配上一路上画的画儿，1909年，《中华面貌》出版。
作 者
Georgiana 与同伴一路上坐船、坐火车，更多还是坐轿子和走路，偶尔会骑个骆驼。
穿官服的公务员和穿戏服的演员
上海老茶楼与衙门
私 人 宅 院
骆 驼 客 栈
Georgiana 笔下的中国隐隐约约有印象派的光影，她说自己只能用画笔和文字如实地记录她所看到的中国，如果能为有心人提供一幅认识中国的新图景，那么她漫长的旅途和厚厚一本行记就不是徒劳了。
❍ 3 ❍
《 中 国 服 饰 》
两百年前的中国style
《The costume of China》，1800 年
1792年，英国政府派遣特使马戛尔尼带领使团到中国来访问，想着能和中国建立直接的商贸关系。使团里有外交官、军人、哲学家、科学家、翻译、厨师、马夫、乐队、木匠、裁缝……而随团的一众人中，还有人像画家托马斯·希基与制图员威廉·亚历山大。
威廉·亚历山大当年25岁，对于他来说，东方世界的一切都让他十分惊奇，建筑、习俗、民风，尤其是不同职业人们的服装，于是他用图像把眼睛看到的一切都记录了下来。
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两年后，亚历山大回到英国，根据在中国时所画的速写创作了一批有关中国风情的水彩画，并出版了关于中国的图册。里头既有军政方面的信息，也有社会生活的方方面面，从官兵宫女、渔民樵夫、妇女儿童、小商小贩，演员乐师，完全是一幅乾隆年间的群像图。
一 位 书 商
耍皮影的男人
卖花果的小贩
一 位 屠 夫
❍ 4 ❍
《 中 国 纹 样 》
他说这些纹样前所未见
《中国纹样》, 2016年
明清时期，景德镇一直有产出专门外销西方的瓷器，迎合西方人的审美。在鸦片战争前，大部分欧洲人所见到的中国瓷器，都是这一批外销瓷。战后，一大批皇家艺术精品才流向了欧洲。
《中国纹样》内页
《Examples of Chinese ornament》, 1867年
原书封面与扉页
欧文·琼斯是英国19世纪末的艺术家和建筑师，也是现代平面设计与色彩理论的先锋者。他曾经认为中国人没有能力处理传统纹饰及图样，直到看到这一批因为战争而流入欧洲的瓷器，才发现中国纹样的精妙与和谐，他说，“这些作品前所未见，吸引人的地方不仅仅在工艺的精湛，也在色彩的和谐与装饰的通体完美。”
纹样整理自中国瓷器与珐琅器上的花纹
于是琼斯根据自己任职的南肯辛顿博物馆所收藏的器物，绘制了100幅中国纹样，这些纹样都出自中国皇家明清瓷器和珐琅器，包括青花、珐琅彩、景泰蓝、彩绘纹样，整理成书，1867年，出版了《中国纹样》。今年，这本书在中国重新出版，时间也过去百来年了。
❍ 5 ❍
《 中 国 篮 篓 》
这些篮篓被归入设计人类学
《Chinese baskets》， 1925年
德裔美国汉学家Berthold Laufer是个中国迷，尤其是中国的器物，从陶瓷玉器到象牙雕刻。1925年，他用38幅图说编著了《中国篮篓》，在当时，这本书的内容被归入“设计人类学”的范畴。
实际上，竹编编织的技术很久远，中国陶器的形成就和竹编编织有密切的关系。那时候的人们用竹藤编的篮筐作框架，在外头糊上泥，再往火上烘烤成陶器。
竹藤能编成竹席、竹篮、竹箱，元末明初的时候，还出现了我们现在夏天常用的水竹凉席。竹藤也被能巧匠们制作成小朋友的玩具，元宵节的时候，人们会请制灯匠人制作各种花灯，其中一种就是以竹篾扎骨，在外围糊上丝绸或彩纸的花灯。
几百年了，在世界不同的角落，在不同的历史时期，都有人曾经尝试着呈现他们眼睛里中国的样子。不同的民俗，不同的经历，不同的器物，都是从前人们的日用常行，而这些记录使我们了解到，我们曾经怎样存在过。
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